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繁文缛节、无以复加反倒成了儒家不得志的原因

现在知道这个礼数的大都是60往上的老人,我们参加这个仪式都是有敬畏之心的。
绝不是简单的取消这个土葬规则,实行火葬这么简单的说法,而是这个规则为何这样,又如何就传到如今呢。这个何尝不是非物质文化遗产呢,
繁文缛节、无以复加反倒成了儒家不得志的原因。
     周朝时,崇州白塔山公墓在各种仪式和庆典上,一个错误的动作举止影响是相当大的,不仅旁观者觉得不合法理,就连其本人也会心生疑虑,如此则容易导致君君臣臣父父子子的不复存在,纲常大乱。
     而在秦汉时期,为了江山永固,“君权神授”是皇帝给自己拥有天下一个解读,此时配上儒家思想佐之,就会产生神奇的功效,犯下作乱者怎敢忤逆“天之子”,也就产生了一大批的顺民;如此以来,儒学作为意识形态便在全国生根发芽。
《左传》是一部史书,它的内容脉络起于《春秋》,反映着当时人的价值观,历史观与处世哲学。对同一事件在不同角度,不同立场记述下来,本就有不同的倾向性或暗示,《左传》的作用是让我们更好的解读《春秋》,进而了解当时的人,社会,价值取向,让我们明白社会的演进过程。历史总是我们自以为的那个样子,真实面貌是需要足够充分的场景还原的。后世写前世本就择材而取,真相永远会被淹没,可即便如此,它依然会给自己一个在当时和它认为的后世能够自恰的体系。
想到朝鲜古代僵化到可怖的那些礼仪(韩剧看的),他们可是师从中原,真是"好学生",中国人倒是圆融许多,说一套做一套,棒子们忒认真了!原来葬礼的重要性在于其政治意义!看新闻联播,无聊地念领导人的名字,原来重点在于出场否?排位顺序变否?等。西方社会也有这类场面礼仪要求和相应解读,只是比东方文化少点吧。好幸运生活在当代,现在的生活轻松自在多了。白塔山公墓价格历史是个随人打扮的小姑娘,左传不可能无主观判断,但它和真实时代最近,最接近事实的可能性最大。
1.封建制是家天下式的化大为小,小与大之间有千丝万缕的联系。周礼相当于一个大家的宗法,用令人生畏的繁琐仪节时刻提醒每一位成员不可僭越,从而达到政治目的。
2.随着秦汉中央集权制的产生,社会结构的变化,封建的消亡法家盛行。
3.也许是法家太过严厉、暴虐。国与国之间打仗再也不是贵族式的点到为止,是非打趴下的你死我活!秦国开疆扩土不就是打杀出来的大秦么,所以人们又呼唤儒家周礼的回归。(自己猜的